皂莺有沙漏用来计时,这足以让宋献策玩味了。*e*z.k,a!n?s`h/u-._n¨e·t\他跟十八芝郑芝豹交好,深知这沙漏可不是一般人可以拥有的,那可是海上舶来品。</p>
一丈青、皂莺、一朵云,陕西的婆姨,有可能长这么大连大海都没见过,哪里能拿得到这舶来品?</p>
只有两种可能,从富家大户抢来的,而且这个大户不光是傻大款,还得贵,有身份,才能家里有沙漏;再有,就是别人主动给的。</p>
主动给的,会不会是官府的人?如果是,那这次聚义可就危险了。</p>
宋献策把自己的担忧偷偷说给了李自成。</p>
我国古代计时,民间,尤其是乡村,没有太准确的,都是通过鸡鸣和所谓日上三竿来预估时间,要不然就靠燃香,用现在话说,一炷香大概三十分钟。</p>
在城里,每座城池,官方都会设置钟鼓楼,一昼夜分十二时辰,晨钟暮鼓,由专门的更夫进行报时。-1?6_x¨i+a′o*s,h?u`o?.*c·o~m¢</p>
在宫廷、观象台,靠的则是我们熟知的日晷,利用太阳投影方向测定时间,圭表测节气,日晷测时辰。不过,要是逢阴天下雨没有太阳,或者是晚上,就变得毫无用处了。</p>
这个时候就需要另一种计时工具,刻漏。也是官方计时工具的一种,像紫禁城,就有专门的漏刻房。一昼夜分一百刻,每刻约十五分钟,据说准确计算,每刻的具体时间是十四点四分钟。</p>
其他的计时工具,还有浮箭漏、秤漏、盂漏,用于一些固定场所。</p>
当然,前文说过,利玛窦东来,进献给了万历帝两件礼物,一大一小的自鸣钟。</p>
那可是无价之宝。</p>
除了宋献策,在座没有一个人见过沙漏,而且刚才皂莺那么一晃,更是没人在意,大家的关注点都放在了三个女人身上。</p>
欢喜佛,印度密教与西藏苯教融合的产物,代表藏传佛教密宗的无上瑜伽修行法门,有单体和双体。?·白§D马D_#书μ&院}\ ?ˉ?更¢;新#`{最-¨快1t</p>
双体以男女双身交合为特征,男身明王象征法,女身明妃象征智慧,寓意通过?空乐双运破除世俗欲望,达到即身成佛的境界。</p>
佛家这么做,自有一套说辞,观形鉴视、习以为常、多见少怪,欲念之心自然也就消除了。</p>
欢喜佛的原型为古印度神话中一位象头人身的神,毗那夜迦。</p>
毗那夜迦是大自在天和雪山神女的儿子,传闻雪山神女为儿子庆生时,不慎忘记了邀请土星神沙尼,导致沙尼用目光斩下了毗那夜迦的头颅。</p>