苻坚一脸正和我意，“今日铜雀台之会，亦当有一篇妙文记盛。孤欲仿建安故事，命才士各赋诗赋，更欲得一序文，作为今日宴会的开篇 —— 不知哪位先生愿执笔？”

当苻坚话音落下，前排的一位前秦抚掌而起："昔曹子建作《铜雀台赋》，盛赞 ' 立双台于左右兮，有玉龙与金凤 '，今日陛下聚南北贤才，正该继建安风流 ——" 他目光扫过晋国使团席上的王献之，"何况江左兰亭有右军序文传千古，我北地文风岂让南朝？"

这是明晃晃的挑战，东晋使团中，一位青衫长髯的中年文士抚须起身，正是曾为孝武帝新晋提拔的儒学名士范宁。

他朝苻坚长揖道："昔曹子建赋铜雀，多作铺陈之语；我江左文人集兰亭，重在畅叙幽情。南北文风，如江河异流，各成其美，何必定分轩轾？"

此言一出，前秦席上有人冷笑道："江左偏安，文风未免柔弱，怎及我北地刚健？"

“还未请教阁下大名？”

“在下梁谠，字伯言。”

“时人谚语：“关东堂堂，二申两房，未若二梁，琼文绮章。在下习凿齿，字彦威。正要请教梁伯言。”

梁谠接招道：“听闻桓温称呼公为：然徒三十年看儒书，不如一诣习主簿。请！”

习凿齿朗声道：“建安文风多刚健，以三曹为最。只可惜曹孟德挟天子以令诸侯，铜雀台上横槊赋诗，终究是‘履端举正，而不能终’——

习凿齿还是刚猛，这隐射已经十分明显了。

“在下倒是拜读过彦威先生的书，既知建安旧事，当晓魏武屯田许下、唯才是举，使北方黎庶得免沟壑。昔孔子作《春秋》，重‘大一统’之义 ——” 他袍袖一甩指向铜雀台外，“中原之地，自黄帝划野分州，便为天命所钟。蜀汉僻处巴蜀，崎岖栈道之间，亦敢称‘汉祚’？”

习凿齿继续反驳："伯言兄既知《春秋》大义，当明‘赵盾弑君’之笔 —— 曹孟德挟汉献帝迁都许昌，屯田治兵虽得实惠，终究是‘以臣代君’，与王莽篡汉何异？蜀汉昭烈帝承高祖之脉，据益州而怀天下，正如光武中兴于河北，此乃‘正统所在，天命未改’。"

此时此刻席见寂静，不少有心人都知道虽然说的是蜀汉和曹魏，但是指的却是秦晋两国。

梁谠忽而抚掌长笑道：“彦威先生既以光武中兴比昭烈帝，可知光武起于舂陵宗室，携云台二十八将收复河山，方得‘炎汉重辉’。昭烈帝虽托名中山靖王之后，谱系辗转难考，竟比光武？”

“昔王莽篡汉，天下共讨，光武承赤符起兵，是‘顺天应人’；曹孟德迎献帝于洛阳废墟，重建宗庙社稷，使天子有尊、黎民有靠，此等‘匡扶之功’，怎可与王莽同列？”

习凿齿那青玉簪缨随袍袖翻卷：“伯言兄可知‘名不正则言不顺’？昔齐桓公九合诸侯，犹以‘尊王攘夷’为旗。曹孟德迁献帝于许都，名为‘奉天子’，实则‘执天下牛耳’——”

他目光扫过铜雀台飞檐，“当年武王伐纣，必待‘孟津会盟’诸侯共举；高祖斩蛇起义，先立楚怀王为共主。正统所在，岂在屯田治兵之术？在乎‘受天明命，率土归心’！”

席间释道安低眉拨弄佛珠，竺法汰以茶盏轻叩案几，杨羲手中麈尾停在半空。秦晋两国臣子皆眉头紧皱，慕容冲的神色望向那主位上端坐的苻坚······

喜欢开局即亡国，什么？我是慕容冲。